Куро-араксская культура
Археологические открытия в Грузии
Куро-араксской культуре предшествовала культура Шулавери-Шому (примерно 6000 — 4000 гг. до н. э.). В свою очередь, Куро-араксская культура в дальнейшем значительно повлияла на последующую триалетскую культуру (ок. 2200—1500 гг. до н. э.). Одними из создателей куро-аракской культуры, согласно В. А. Сафронову, были картвелоязычные (грузинские) племена.
Представление о Кавказе как о стране древней металлургии существовало давно. Ярким примером этого является популярный греческий миф о Прометее. Богатые археологические находки эпохи бронзы также подтверждают традицию производства металла в Грузии, известную как куро-аракская культура.
Куро-араксская (Мткварско-араксинская) культура была распространена на Южном Кавказе, в Восточной Анатолии и Северо-Западном Иране. Мы знаем его по его давним традициям и его собственной культурной «упаковке»; Керамические, каменные и металлические фигурки из Куры-Аракса имеют свой собственный стиль, который делает их легко узнаваемыми. К этой культуре относится золотая фигурка льва, найденная в роскошной гробнице-каирне близ Цнори во время раскопок, проводившихся в 1974 году под руководством археолога Киазо Пицхелаури в Алазанской долине в Кахетии. Датируется второй половиной III тысячелетия до н. э. и является одним из выдающихся образцов мелкой скульптуры раннего бронзового века. Предполагается, что фигурка использовалась в качестве украшения погребальной колесницы. Хотя изображение животного нереалистично, стилизованная шерсть и морда искусно передают характер льва. Представленный на статуе орнаментальный мотив является одним из основных определяющих элементов декора тех образцов ювелирного искусства, которые были изготовлены в Восточной Грузии. Это подтверждается роскошными курганами так называемой Беденско-Алазанской группы второй половины III тысячелетия до н.э. Аналогов фигуре льва за пределами Грузии нет ни по типу скульптуры, ни по ее декору, однако сам мотив льва, как и феномен погребальной колесницы, наверняка пришел из переднй азии.
Куро-араксской культуре предшествовала культура Шулавери-Шому (примерно 6000 — 4000 гг. до н. э.). В свою очередь, Куро-араксская культура в дальнейшем значительно повлияла на последующую триалетскую культуру (ок. 2200—1500 гг. до н. э.). Одними из создателей куро-аракской культуры, согласно В. А. Сафронову, были картвелоязычные (грузинские) племена.
Представление о Кавказе как о стране древней металлургии существовало давно. Ярким примером этого является популярный греческий миф о Прометее. Богатые археологические находки эпохи бронзы также подтверждают традицию производства металла в Грузии, известную как куро-аракская культура.
Куро-араксская (Мткварско-араксинская) культура была распространена на Южном Кавказе, в Восточной Анатолии и Северо-Западном Иране. Мы знаем его по его давним традициям и его собственной культурной «упаковке»; Керамические, каменные и металлические фигурки из Куры-Аракса имеют свой собственный стиль, который делает их легко узнаваемыми. К этой культуре относится золотая фигурка льва, найденная в роскошной гробнице-каирне близ Цнори во время раскопок, проводившихся в 1974 году под руководством археолога Киазо Пицхелаури в Алазанской долине в Кахетии. Датируется второй половиной III тысячелетия до н. э. и является одним из выдающихся образцов мелкой скульптуры раннего бронзового века. Предполагается, что фигурка использовалась в качестве украшения погребальной колесницы. Хотя изображение животного нереалистично, стилизованная шерсть и морда искусно передают характер льва. Представленный на статуе орнаментальный мотив является одним из основных определяющих элементов декора тех образцов ювелирного искусства, которые были изготовлены в Восточной Грузии. Это подтверждается роскошными курганами так называемой Беденско-Алазанской группы второй половины III тысячелетия до н.э. Аналогов фигуре льва за пределами Грузии нет ни по типу скульптуры, ни по ее декору, однако сам мотив льва, как и феномен погребальной колесницы, наверняка пришел из переднй азии.
